لذلك فقد عبر الزركشي عن الوقف بأنه « فن جليل ، وبه يعرف كيف أداء القرآن ، وبه تتبين معاني الآيات ، ويؤمن الاحتراز عن الوقوع في المشكلات » « 1 » . وقد نقل السيوطي : أن للوقف في كلام العرب أوجها متعددة ، والمستعمل منها عند أئمة القراء تسعة : السكون ، والروم ، والإشمام ، والإبدال ، والنقل ، والإدغام ، والحذف ، والإثبات ، والإلحاق « 2 » . وهذه المفردات كلها مصطلحات فنية تتعلق بالصوت ، وتنظر إلى التحكم فيه ، أو تعتمد على إظهار الصوت بقدر معين . فالسكون : عبارة عن ترك الحركة على الكلم المحركة وصلا . والروم : النطق ببعض الحركة أو تضعيف الصوت بالحركة حتى يذهب أكثرها . والإشمام : عبارة عن الإشارة إلى الحركة من غير تصويب . والإبدال : فيما آخره همزة متطرفة بعد حركة أو ألف ، فإنه يوقف بإبدالها حرف مدّ من جنس ما قبلها . والنقل : فيما آخره همزة بعد ساكن ، فتنقل حركتها إليه ، فتحرك بهاء ثم تحذف الهمزة . والإدغام : فيما آخره همزة بعد ياء أو واو زائدين ، فإنه يوقف عليه بالإدغام بعد إبدال الهمزة من جنس ما قبله . والحذف : إنما يكون في الياءات الزوائد عند من يثبتها وصلا . والإثبات : في الياءات المحذوفات وصلا عند من يثبتها وقفا . والإلحاق : ما يلحق آخر الكلم من هاءات السكت عند من يلحقها . في : عم ، وفيم ، وبم ، ومم . والنون المشددة مع جمع الإناث ،

--> ( 1 ) الزركشي ، البرهان في علوم القرآن : 1 / 342 . ( 2 ) ظ : السيوطي ، والاتقان : 1 / 248 .